有一只狐狸，在路上闲逛时，忽然出现一个很大的葡萄园，果实累累，每颗葡萄看起来都很可口，全葡萄园的四周围着铁栏杆，狐狸想从栏杆的缝隙钻进园内，却因身体太胖了，钻不进去。于是狐狸决定减肥，让自己瘦下来。他在园外饿了三夜后，果然变得苗条了，真是皇天不负苦心人，终于顺利钻进葡萄园内。

狐狸在园内大快朵颐。葡萄真是又甜又香啊！！！不知吃了多久，他终于心满意足了。当他想溜出园外时，却发现自己又因为吃得太胖而钻不出栏杆，于是只好在园内饿了三天三夜，瘦得跟原先一样时，才顺利地钻出园外。

回到外面世界的狐狸，看看园内的葡萄，不禁感叹：空着肚子进去，又空着肚子出来，真是白忙一场啊！

我起初也以为这个故事告诉我们，孑然一身来到这个世界，又孑然一身的离开这个世界，到头来还不是白忙一场！

这个讲故事的人却说，看问题要看重点。故事跟人生一样，重点是在中间的部分：你看，狐狸在葡萄园内吃得多么快乐啊！

“即使生命是一场空，也要空得很充实；纵然人生是白忙一场，也要忙得很乐观。”

做成功一件事情到底有多难？许多人为了做成一件事想尽办法，绞尽脑汁，结果还是一事无成，按照他们的话说，该想的办法都想了，就是达不到自己理想的目的，没招，于是感叹：难。

我有一个朋友，他和妻子在郊区办起了夫妻服装厂，可几年下来总是只有10多个员工，一年除去开支赚不了几个钱，而且累得要命，但不办下去，所有固定资产将严重贬值，再加今后做什么都没有心数，只好就这样维持着。

一次，他让我给想想办法，我说搞服装你是外行，最好的办法就是关门，把设备和物资全部处理掉，然后用变现的钱把这房子重新装潢，利用你一级厨师的手艺开农家乐，你这地理位置好，风景也不错，附近有许多果园、蔬菜大棚、鱼塘什么的，你可借用这些吸引来游玩的顾客，再说目前还没有人开，你先开，说不定就能赚大钱。

朋友听取了我的建议，让妻子负责改建，自己则认真研制本地的特色菜肴，很快农家乐就开张了，一年下来，净赚了40万元。

美国杰弗逊纪念馆大厦历经风雨沧桑，年久失修，表面斑驳陈旧，政府非常担心，于是派专家调查原因。

调查的最初结果以为侵蚀建筑物的是酸雨，后来的研究表明，酸雨不至于造成那么大的危害。最后才发现原来是冲洗墙壁用的清洁剂对建筑物有强烈的腐蚀作用，而该大厦墙壁每日冲洗的次数大大多于其他建筑，因此腐蚀就比较严重。

问题是为什么每天都要清洗呢？原来大厦周围聚集了很多燕子，被大量的鸟粪弄脏。为什么燕子专爱聚集在这里呢？这是因为建筑物上有燕子爱吃的蜘蛛。为什么这里的蜘蛛特别多？是因为墙上有蜘蛛最喜欢吃的飞虫。为什么这里的飞虫又这么多？是因为飞虫在这里繁殖特别快。为什么飞虫在这里繁殖特别快？是因为这里的尘埃最适宜飞虫繁殖。为什么这里的尘埃最适宜飞虫繁殖？调查结论是原因并不在尘埃，而是尘埃在从窗子照射进来的强光作用下，形成了独特的刺激致使飞虫繁殖加快，给蜘蛛提供了丰盛的大餐。蜘蛛超常的聚集又吸引了成群结队的燕子流连忘返。燕子吃饱了，自然就地方便，给大厦留下了大量粪便。

到底怎样解决这个问题呢？赶走燕子、灭杀虫子都不是好方法，最后他们给每扇窗子都按上了厚厚的窗帘，阻止了多余的阳光进入，问题迎刃而解，杰弗逊大厦至今完好。

其实，在日常生活工作中，有许多事情处理起来并没有那么复杂，复杂的是人的思想，总爱往深处考虑问题，不能认真研究问题的症结所在，当然就很难解决。只要我们能找出存在问题的根本原因，解决起来就会容易得多。

事实说明，好方法并不一定都复杂，有时真的很简单。

有一位经理，一大早起床，发现上班时间快要来不及了，便急急忙忙地开了车往公司急奔。

一路上，为了赶时间，这位经理连闯了几个红灯，终于在一个路口被警察拦了下来，给他开了罚单。

这样一来，上班更是要迟到了。到了办公室之后，这位经理有如吃了火药一般，看到桌上放着几封昨天下班前便已交代秘书寄出的信件，经理更是生气，把秘书叫了进来，劈头就是一阵痛骂。

秘书被骂得颇有莫名其妙的感觉，拿着未寄出的信件，走到总机小姐的座位，照样是一阵狠批；秘书责怪总机小姐，昨天没有提醒她寄信。

总机小姐被骂得心情恶劣之至，便找来公司内职位最低的清洁工，借题发挥，对清洁工的工作，没头没脑地，又是一连串声色俱厉的指责。

清洁工底下，没有人可以再骂下去，她只得憋着一肚子闷气。

下班回到家，清洁工见到读小学的儿子趴在地上看电视，衣服、书包、零食，丢得满地都是，当下逮住机会，便把儿子好好地修理了一顿。

儿子电视也看不成了，忿忿地回到自己的卧房，见到家里那只大懒猫正盘踞在房门口，儿子一时怒由心中起、恶向胆边生，立即狠狠地一脚，把猫儿给踢得远远的。

无故遭殃的猫儿，心中百思不解：“我这又是招谁惹谁啦?”

农民的儿子在省城做了大官。某日还乡探望阔别多年的父老乡亲，在亲朋好友的一片赞扬声中，其老父却严肃地指出儿子工作中的某些失误。

儿子不服气地说：“不错，我为官多年，工作中确实存在某些缺点和错误，但是比起优点和成绩来，这不过是十个指头的一个罢了。”

老父亲默默地拿起一条锁链，命儿子拴住一条狗。不一会儿，狗挣断锁链逃走了。儿子捡起锁链，发现一个扣子锈坏了。

“看到了吧，”父亲语重心长地说：“这条锁链共有一百个扣环，其中九十九个都完好，只有一个被锈坏了，结果连一条狗也拴不住！”儿子惭愧地低下了头。

某人做生意失败了，但是他仍极力维持原来的排场，惟恐别人看出他的失意。宴会时，他租用私家车去接宾客，并请表妹扮作女佣，佳肴一道道地端上，他以严厉的眼光制止自己久已不知肉味的孩子抢菜。虽然前一瓶酒尚未喝完，他已砰然打开柜中最后一瓶XO。但是当那些心里有数的客人酒足饭饱，告辞离去时，每一个人都热烈地致谢，并露出同情的眼光，却没有一个主动提出帮助。

某人彻底失望了，他百思不解，一个人徘徊街头，突然看见许多工人在扶正那被台风吹倒的行道树，工人总是先把树的叶锯去，使得重量减轻，再将树推正。

某人顿然领悟了，他放弃旧有的排场和死要面子的毛病，重新自小本生意做起，并以低姿态去拜望以前商界的老友，而每个人知道他的小生意时，都尽量给予方便，购买他的东西，并推介给其他的公司。没有几年，他又在商场上站立了起来，而他始终记得锯树工人的一句话：“倒了的树，如果想维持原有的枝叶，怎么可能扶得动？”

一位公主决心嫁给一个奴隶，无论国王怎么劝说，都无法改变公主的心意。国王的谋士也不知道如何是好。最后，一个聪明人来到宫廷。听完国王的苦恼后，他说：“陛下禁止公主出嫁，那是不明智的，她只会怨恨您，而且会愈加被那个奴隶所吸引。”

“快告诉我怎么办吧！”国王大呼。聪明人提出一个计划。

国王非常怀疑，可还是决定尝试一番。他叫来公主，对她说：“你会和心上人一起被锁在一间小屋子里，过上三十个昼夜。如果最后你依然决定嫁给他，我就答应你。”

公主喜出望外，拥抱了国王，欣然同意接受测试。刚开始，这对恋人相处甚欢。然而，不久，他们就彼此厌倦了。一周还没到，公主就渴望有其他人来陪她，心上人的一言一行都会触怒她。两周后，她对这个人已经厌烦透顶，开始尖叫着捶打房门，想快点离开他。最后，她被放出来时，感激涕零地抱住国王，感谢国王把她从讨厌鬼身边解救出来。

美国现代画家路西欧·方达早年画油画时受到挫折，心情恶劣。

有一天，他坐在画布前面竟一笔也画不下去，他生气地拿起一把刀把画布割碎了。画布破裂的一刹那犹如电光火石，他马上有了一个灵感：“割破的画布算不算是一种创作呢？”于是他把另外的画布拿来，一一割破，然后公开展览，竟使他创造了新的艺术观，成为一代大师。

佛经里有一句话：“众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提。”或说“菩提即烦恼”，意思不是烦恼等于菩提，而是说有慧心的人总能在烦恼中找到智慧，而且为了治愈更多的烦恼，产生更高的智慧。平顺的人通常不会比愈挫愈奋的人有智慧，真正的强者往往能不惮失败的烦恼。安乐令人沉沦，忧患反而能激发生存的力量，也就是这个道理。

在现实生活中，失败是一件可怕的事情，几乎没有人喜欢失败。

可惜这世界上没有永恒的成功者。我们可以肯定地说：“那些在人生后半段成功的人，是由于他们在人生的前半段的失败中找到了成功的灵感。”

唯有在失败中成功，才不只是形式与事业的成功，而是连心灵也成功了！

30年前，两个人都有入伍参军的机会，体检结束后，其中一个人决定放弃参军。

地方政府同意了他的要求。父母年迈，没有他，父母的生活就会有问题。

这样的决定，合情合理。现在，他却认为这是一个令自己抱恨终生的决定。

当年入伍的那个人，现在，军衔已至上校。15年前，转业到地方，先后担任过建设局局长、副县长。

而他，只是一个农民，每天在田间劳作，心里盘算着一年的收成。

副县长有时回乡，坐着黑色的小车，陪同的人员就有一大帮。每当这个时候，他就会对孙子说：“你爷爷当年要是不照顾你的曾祖父母，也是那样大的官。”

他为这事郁郁寡欢，逢人便会说起。

后来，副县长从领导岗位退下来，回到老家。原先的那幢平房倒了，他建了两间。每天早睡早起，有时候，也在自留地上种一些瓜果蔬菜。

有一天，他和副县长在田头相遇，副县长说：“长根啊，我真羡慕你，要是当年我选择不参军，多好啊。”

他站起来，说：“哎呀，你怎么会这样想呢？”

副县长叹了一口气，说：“母亲去世时，我正在部队，父亲生怕影响我的情绪没有告诉我。父亲去世时，我身在他乡，又被公务拖累，也没有给他老人家送终。长根啊，当年的那个决定，真是让我抱恨终生啊。”

他愣在那儿，看着副县长一头白发，感慨万千。

中国人拉长时间看问题的方式很有辩证的眼光，比如在争与让的问题上，就认为不争是最大的争。

为什么不争是最大的争？举一个简单的例子，你跟人做生意能挣10块钱，砍砍价最后能挣到15块钱，结果人家觉得你这个人矫情，以后不来找你。如果你不砍价，很爽快，过两天他可能还会来找你，因为他觉得你痛快，如此一来，形成长期合作，远比一锤子买卖挣15块钱要划算得多。

这一让一争之间结果迥然不同，因为体现的是一种对人的尊重。我们无论做什么事都要充分估量对方的成本，让一让，就是承认别人的劳动、奋斗、思考、学习的价值，你只是高看自己的成本就会轻视别人，在中国叫不给别人面子。鲁迅说：“面子是中国人的精神纲领。”不给人面子，伤到了他的精神纲领，就很难用是非来衡量了。而充分地尊重别人，在中国文化里是给别人很多面子，给了面子，按照鲁迅的说法就抓住了辫子，所有事情迎刃而解。降低自己抬高别人，这是中国文化一整套处理事情的方法。

不争是最大的争，这句话的另一层深意则是：所谓的不争是不针锋相对地争，不争左而争右，不争上而争下，不争今而争明，跟别人错开，人取我予，人予我取。看起来很笨，但如果拉长了时间来看，事情就完全不同了。还以做生意为例，当所有人都争着去做一件事的时候，再肥的肉也没什么油水可捞了，这时候的争是愚蠢的，因为竞争太大。相反，你在谁也看不上眼的领域每天倒腾一点，虽然很艰难、很慢，但你竞争对手少，而且慢慢他们也都退出了，这样十几年二十年下来，你成功的机会几乎是百分之百。这正是不争的智慧所在。

此外，这种不争，除了避其锋芒外，还体现了一种胸怀、一种自信。人争都是不自信，怕别人拿走；对未来充满信心和追求才让，你想拿就拿，反正我有的是。

“生活”的真义是 —— 

生活艰难时，要面对它。生活安静时，要接受它。

生活辛苦时，要体验它。生活忧伤时，要克服它。

生活满足时，要享受它。生活迷蒙时，要揭开它。

生活活跃时，要把握它。生活美好时，要歌颂它。

生活挫折时，要奋起它。生活清闲时，要计划它。

生活思考时，要完成它。

一个年轻人被一个比他强壮的人欺负后，伤心地跑到他的爷爷那里去求助。

他问爷爷：“要是别人想要打我时，我该怎么办呢？”

“不用怕，孩子”，爷爷说：“你应该毅然地脱下你的外衣，一面用你坚定的眼神注视着他的眼睛，然后慢慢卷起你的袖子。记住，一定要紧紧盯住他的眼睛，不能害怕。”

“那然后我再怎么办呢？”年轻人接着问。

“如果这个时候，他还不走的话，那你赶紧掉头就跑吧。”

前进需要勇气，后退更需要智慧。任何时候都要保持清新的头脑，冲动和鲁莽只会使你更加后悔。

奥马尔是一个有作为的皇帝。他的头脑里充满了智慧，而且稳健、博学，为人们所敬仰。

有一次，一个年轻人问他：“您是如何做到这一切的，刚一开始您是否就已经制定了一生的计划了呢？”奥马尔微笑着说：“到了现在这个年纪，我才知道制定计划是没有用的。”

当我20岁的时候我对自己说：“我要用20岁以后的第一个10年学习知识；第二个10年去国外旅行；第三个10年，我要和一个美丽、漂亮的姑娘结婚并且生几个孩子。在最后的10年里，我将隐居在乡村地区，过着我的隐居生活，思考人生。”

终于有一天，在前10年的第7个年头，我发现自己什么也没有学到，于是我推迟了旅行的安排。在以后的4年时间里，我学习了法律，并且成为了这一领域举足轻重的人物，人们把我当作楷模。

这个时候我想要出去旅行了，这是我心仪已久的愿望。但是各种各样的事情让我无法抽身离开。我害怕人们在背后斥责我不负责任，后来我只好放弃旅行这个想法。

等到我40岁的时候，我开始考虑自己的婚姻了。但总是找不到自己以前想像中美丽、漂亮的姑娘。直到62岁的时候，我还是单身一个人，那时候我为自己这么大一把年纪还想结婚而感到羞愧。于是我又放弃了找到这样一个姑娘并且和她结婚的想法。

后来我想到了最后一个愿望，那就是找一个僻静的地方隐居下来。但是我一直没有找到这样一个地方，如果因为疾病，我连这个愿望都完成不了。

这就是我一生的计划，但是一个也没有实现。

“孩子，你现在还年轻，不要把时间放在制定漫长的计划上，只要你想到要做一件事就马上去做。世界上没有固定的事物，计划赶不上变化。放弃计划，立刻行动吧！”奥马尔最后说。

一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访禅师，他问禅师：“您说真的有命运吗？”“有的。”禅师回答。“是不是我命中注定穷困一生呢？”他问。

禅师就让他伸出左手，指给他看说：“你看清楚了吗？这条横线叫做爱情线，这条斜线叫做事业线，另外一条竖线就是生命线。”

然后禅师又让他跟自己做一个动作，把手慢慢地握起来，握得紧紧的。禅师问：“你说这几根线在哪里？”那人迷惑地说：“在我的手里啊！”“命运呢？”

那人终于恍然大悟。

有个游客在沙漠里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他要群起而噬。他大吃一惊，拼命狂奔。就在饿狼快追上他时，他见到前面有口井，一口未知的井，便不顾一切跳了进去。哪料井里不但没有水，还有很多毒蛇，见到有食物送上门来，正昂首吐舌，热切地引颈以待。

他大惊失色下，胡乱伸手想抓点什么可以救命的东西，想不到竟天从人愿，他抓到了一棵在井中间横伸出来的小树，把他稳在半空中。

这时，上有饿狼，下有毒蛇，不过他虽陷身在进退两难的绝境，但暂时是安全的。

就在他松了一口气的时刻，奇怪的异响传入他的耳中。他骇然循声望去，魂飞魄散地发现有一群大老鼠正以尖利的牙齿啃着树根，这救命的树已疲惫不支了。就在这生死一瞬间，他看到眼前的树叶上有一滴蜜糖。于是他忘记了上面的饿狼，下面的毒蛇，也忘了快要给老鼠啃断的小树，闭上眼睛，伸出舌头，全心全意去舐尝那滴蜜糖。

此时此刻，对他来说，那滴蜜糖就是生命的意义。

1998年，柴静辞了电台主持的工作来到北京。那时她还不是央视的名记，她正处于失业中，每天逛图书馆，希望在报刊中找到一两条招聘记者的信息。

有一天，柴静捡到了一本很破旧的杂志，但封面的照片和故事吸引了她的目光。

一个女孩从背后搂着一个赤裸上身的男子的照片 —— 那是海南的一个16岁的妓女。记者拍了她去村公所堕胎，听客人讲人生，发高烧，挣钱养男友……最后一张。是她赤着身体，躺在月光下沉睡。一个真实的震撼人心的灵魂由此泄露 —— 这是影像的力量，柴静用心记住了摄影记者的名字赵铁林，然后给杂志社打电话，愿意做一个免费记者，条件是和赵铁林合作采访一次。

这么好的条件。杂志社当然愿意。第二天，柴静跟着赵铁林去拍孤独症儿童的题材。治疗中心的孩子们沉默，目光暗淡。赵铁林拿着相机在旁边接着快门。柴静发现，一个母亲为了孩子治病，白天就一直在医院里，于是她走上去问：“我能不能采访你？”

这位母亲拒绝了：“这是我不愿意和任何人谈的一部分。”态度非常坚决。

柴静一点办法都没有，而赵铁林准备离开。看到柴静无助的目光，忍不住转身说了一句：“你想采访弱者，就要让弱者同情你。”

看见柴静依然不明白的神色，他扑了一句：“当初我拍那小姐，是因为我比她们还穷，我连吃饭的钱都没有，她们可怜我，让我拍，拍完了，她们请我吃饭。”

然后赵铁林把柴静丢那儿走了。

夜色慢慢地降下来。柴静依然不知道怎么办。只好跟着那对母子从治疗中心回家。人家进屋了，柴静只好孤零零地站在院子里。那是夏天。孩子的母亲开始做饭，进进出出，应该看得到柴静，但就是没有答理她。

吃完饭，小孩先跑出来玩。孩子很小。没有注意到台阶的跨度。脚步踉跄了一下，差点摔倒，柴静在旁边看到了赶紧扶住他，带他在院子里一起玩。

过了一会儿。孩子母亲出来了，牵着一条大狗要去散步，并喊住快灰心了的柴静：“你来吗？”在散步的一段路程里，柴静采访到了自己想要的东西。

十多年过去了，柴静依然在新闻界摸爬滚打。名气越来越大，但她永远不会忘记赵铁林给她从业生涯中上的第一课 —— 让弱者同情你！

我听柴静讲起这段往事。是在大学的一个讲座上。那段时间，正值美国2008年选，两位总统候选人奥巴马和麦凯恩为一个水管工乔争得火热。在我们看来。一个普通的水管工人是一个多么微不足道的角色，但两位总统候选人谁也不敢小视这个角色，甚至需要这个水管工的同情，来决定未来牌局的胜负。

在很多人的逻辑中，弱者是可以践踏的，是用来同情施舍的，但没有想到，有时候我们更需要的是来自弱者的同情和帮助。

有一次，我去参加一个企业管理的进修班，老师给我们讲了一个故事：

有艘轮船在近海触礁，很快便开始下沉。船上来自几个不同国家的商人，他们根本不知道情况的危急，仍在高枕无忧地谈论生意。

船长命令大副说：“快去告诉那些商人，立刻穿上救生衣逃命！”

过了好一会，大副跑回来报告说：“他们都坚持不往下跳。”

于是船长亲自去了，几分钟后他回来说：“他们全都跳下去了。”

大副既佩服又吃惊，问船长用了什么办法。船长说：“很简单，我对英国人说：那就像是一种体育运动，于是他跳下去了；我对法国人说：那是浪漫的，于是他也跳下去了；我对德国人说那是命令；对意大利人说那不是被基督教禁止的；对苏联人说，那是革命行动。”

在讲完了这个故事之后，老师给我们出了一道题目：请你让大家走出教室。

第一位同学说：“我命令你们出去，听到没有！”全班大笑起来，没人响应。

第二位同学说：“各位，我要打扫教室，请大家离开！”响应的人刚刚过半。

轮到我时，我看了看手表，刚好，快到吃饭时间了，我便说：“各位！食堂中午12点开饭，现在已经11点55分了，大家都去吃午饭吧！”不出数秒，全教室30多人嘻嘻哈哈都走光了。

我忽然明白了什么是管理，原来，管理就是怎样让人心甘情愿的艺术，就是设身处地地了解别人的需要，考虑别人的利益，以及，如何撩起他们心中真正的渴望。

人最容易迷失的地方，不是莽莽丛林，而是喧嚣人海。生活在其中，人常常像一张破碎的纸片，追逐着每一阵风。

一位西方作家说：“每一阵批评的风都会把我们吹得不知去向。”

同样，每一阵溜须拍马的风也会吹得你迷迷瞪瞪。

当你遭受指责和嘲笑，恼羞成怒的时候，当你沉浸在别人的恭维之中，一个劲儿飘飘然的时候，你还知道自己是谁吗？

你还知道自己从哪里来，要到哪里去吗？

水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群中。

一对师徒走在路上，徒弟发现前方有一块大石头，他就皱着眉头停在石头前面。

师父问他：“为什么不走了？"

徒弟苦着脸说：“这块石头挡着我的路，我走不下去了，怎么办？"

师父说：“路这么宽，你怎么不会绕过去呢？"

徒弟回答道：“不，我不想绕，我就想要从这个石头前穿过去！”

师父：“可能做到吗？"

徒弟说：“我知道很难，但是我就要穿过去，我就要打倒这个大石头，我要战胜它！”

经过艰难地尝试，徒弟一次又一次地失败了。

最后徒弟很痛苦：“连这个石头我都不能战胜，我怎么能完成我伟大的理想！”

师父说：“你太执著了，你要知道有时坚持不如放弃。”

当你强行做而又做不到一件事的时候，必然会导致浮躁，你不妨学会放弃，放弃痛苦的追求。很多时候，坚持未必会成功。如果你百般努力却成功无期，你可以选择放弃，换一个活法，会给你带来新的契机，或许你会因此而惬意无比。

争与不争，是两种生活态度，也是人生各个阶段的不同标志。虽然因人心性而异，却往往会随着人生脚步出现殊途同归的结果。

少年人爱争，吃饭时争美食，学习时争第一，一道题会争得忘记错对，一句话会争得面红耳赤。争来争去，多半偏离了争的初衷，从一个话题偏离到另一个话题。少年心性就是如此，在乎的不是争的结果，而是争的过程。而就在争的过程中，少年心性得到了磨砺，成长也就在无处不在的“争”之中，得以拔节生长。

青年人更爱争，叛逆期的标志就是无休止、甚至无道理的争，无关对错与是非，似乎是别人认可的，他就总要反对；别人反对的，他就总会认可。尽管每一个人都似乎把结果看得无比重要，但青年人的争往往是一种无疾而终的“争”，结果无论如何都可以很快被接受，因为青年人看重的永远是下一个要争的事物。

中年人的“争”少了火药味，却多了危险性。这是种无声无息的争，却也是最注重结果的争。争的过程变得不再重要，因为它都是为结果服务的。经历过现实的重重考验，中年人心性渐渐平和，目的性更加明确，对于“争”的态度也有了明显的变化。虽然仍是喜欢争，却不再怒其不争，而是为这争赋予了更多的智慧。此时的“争”，其实就是一个人一生成就高低的关键。

及至垂垂老矣，“争”的心便彻底淡了。此时，“不争”渐渐浮出水面，对人对物都变得平和淡定，能接受一切是非，也能包容一切对错。此时，人的一生已走过大半，行走过万水千山，历经红尘沧桑，也终于明白了“不争”也是一种“争”。因为不争，所以才争来了平静平安；因为不争，所以才争来了辽远深邃；因为不争，在争中失去的一切都会再次得到，在争中曾得到的一切也会迸发出不一样的光彩。

不争，或许是一种“争”的升华。又或许，只有明白了这一点，人生才能真正拥有一种隽永而美满的幸福。

在我很小的时候，大约是我上小学三四年级的时候，有一天下午在校考试不顺回家，见到当时家中豢养的名叫“阴阳脸”的猫迎面懒懒而来。那时正是午后，夏热使得它看上去身躯沉重。

当我把它抱进怀里的时候，该猫竟一反常态地死命挣脱要走，摆明了一副决不合作的样子。在当时它的举动显得非常不耐烦，左扭右突中，它的爪尖还划破了我的手。

当时心情恶劣，我放它走时还随心地踢了它不轻的一脚。我清楚地记得当时的那一脚是踢在它的肚子上，随着我的脚起，“阴阳脸”的身体在空中略略地还小飞了一下，竟还划出一个弧线。

落地之后，“阴阳脸”呜咽地急急走了。

晚上的时候，母亲忽然把我叫到衣柜前，她指着衣柜中装放我衣服的那一格中让我细看。我当时惊讶万分地看到在我的衣服上方整齐地并排僵卧着两只刚出生的死小猫，他们的身体下积有一滩小小的水渍。

我僵立在原地说不出话来。因为只有我自己才知道，这两只小猫和我的下午那一脚的关系。也相信因为这层连带，它一定是要爬到我的衣服上去生小猫的。因为这对仇人绝对是一个无能为力的最后抗议和羞辱。

时光荏苒，越到年岁更多递长的时候，越不能原谅自已做下的这件“猫事”。

多少年来，每当我看到新的生命时，立即就能想起多年前自己夏日下午考试完后的那于“阴阳脸”的一脚，内心刀绞般的疼痛，不可言喻。

人是不能遗憾的，尤其是像我这种心思沉重的人，经历的恶事一旦忘不了，放在那里迭落起来，就像处处伤痕。也就是说，人是不能辜负他人的，心债时时背在身上，断定如芒在背。

在美国各地，鸽子和松鼠满街走动的景致是极普通的街景，再往山的深处走不多远，还会有各种叫不出名的大小动物在路间穿行。有时，它们在街中心走路，过往车辆无不完全停下来，慢慢等候其缓缓而行。美国动物流露出来的那种趾高气扬的任性，让人觉得美国群体人品的高大。

也因为这个简单的原因，每次，当我在美国任何地方为过路的动物而缓缓停车时，内心都有一种莫名的快感和赎买前恶的认知。

他人的信任，是你的财富，不想把你自己逼疯的话，你趁早善待。我童年的“阴阳脸”阴阳分明的脸悄悄浮上心头。