一生的计划

一天，孔子出游，途中他的马儿偷吃了农夫的庄稼。

农人很生气，捉住了马儿并把它关了起来。子贡知道后，就去恳求农人放了马儿，但任凭他好话说尽，低声下气，农人却理都不理。

孔子说：“用别人听不懂的道理去说服他，就好比请野兽享用太牢（祭祀时所用的牛、猪、羊三牲，是最丰盛的牺牲），请飞鸟聆听九韶（古乐名，相传为夏禹所作，使孔子三月不知肉味的优美音乐）一样。这是我的不对，并非农人的过错。”于是命马夫前去。

马夫见了农人便说：“你从未离家到东海之滨耕作，我也不曾到过南方来，但两地的庄稼却长得一个模样，马儿怎知那是你的庄稼不该偷吃呢？”

农人听了，觉得很有道理，就把马儿还给了马夫。

有人听说了这件事，便来问孔子，既然你早知此事非子贡之力所能解决，为何不直接派马夫去呢？

孔子笑道：“我若不让子贡去，他必定心中不服，如今不但子贡毫无怨言，也使得马夫有了表现的机会。”

圣人能通达人情事理，所以才能人尽其才。

一个年轻人被一个比他强壮的人欺负后，伤心地跑到他的爷爷那里去求助。

他问爷爷：“要是别人想要打我时，我该怎么办呢？”

“不用怕，孩子”，爷爷说：“你应该毅然地脱下你的外衣，一面用你坚定的眼神注视着他的眼睛，然后慢慢卷起你的袖子。记住，一定要紧紧盯住他的眼睛，不能害怕。”

“那然后我再怎么办呢？”年轻人接着问。

“如果这个时候，他还不走的话，那你赶紧掉头就跑吧。”

前进需要勇气，后退更需要智慧。任何时候都要保持清新的头脑，冲动和鲁莽只会使你更加后悔。

在美国鲑鱼市场上，主要有红鲑鱼和粉红鲑鱼两大品种，竞争十分激烈，多年来胜负难分，但各自都在广告词中信誓旦旦地说自己的一方胜过对方一筹。

初期的赢家是销售粉红色鲑鱼的那位销售商，无论知名度、销售额和利润都比对手高。

销售红色鲑鱼这家企业的总经理立即采取对策。他声色俱厉地对推销人员训斥道：“给你们90天时间，缩短这个距离。”

90天后，红鲑鱼真的比粉红鲑鱼卖得好。

销售红鲑鱼的公司总经理十分高兴，召见了全体推销人员。销售人员向他汇报说，全是那条标签起的作用。

原来，那条标签上写的是，“正宗挪威红鲑鱼，保证不会变成粉红！”

总经理拍案叫绝，重赏了他的下属。

说自己的东西好，人人都有一套。有的人自吹自擂，有的人现身说法，现在又有人在借力打力。

现代的动物学家们经过分析得出结论 —— 动物们不但有习性，而且有种类性格。野牛就是种类性格非常高傲的动物，用形容人的词来比喻它们就是“刚愎自用”。动物不能做违反自己性格的事，而人却可以。现代的动物学家们认为，野牛之所以绝不践踏或接触死尸，是因为它们的“心理卫生”习惯。它们极其厌恶死了的东西，视死物为肮脏透顶的东西，唯恐那肮脏玷污了它们的蹄和角。它们只有在两种情况下才发挥武器的威力 —— 发情期与同类争夺配偶的时候和与狮子相遇的时候。它们的“回马枪”可算作一种狡猾。但动物们再狡猾，也料想不到狡猾的人为了谋杀它，宁肯佯装成被它认为肮脏透顶的“死尸”……

一种以潮湿的岩洞为居穴的巨蟒，喜吞尸体，尤喜吞人的尸体。人若想猎到这种巨大的蟒，就佯装成一具尸体，往自己身上涂遍油膏，直挺挺地躺在洞口，油膏散发出特别的香味儿，蟒蛇一闻到就爬出洞了……

我少年时曾读过一篇印度小说。某天夜里，一个少年持一柄锋利的尖刀，趁天黑仰卧在蟒的洞穴口，身上涂遍了那种油膏。他涂得非常仔细，连一个脚趾都没忽略掉。天亮之时蟒发现了他，并从双脚开始吞他。猎蟒者要在自己被吞了一半的时候，猝不及防地坐起来，一手掀起蟒的上颚，另一只手拿刀用全力横向一削，于是蟒的半个头，连同双眼，都会被削下来。蟒突然间受到剧烈疼痛的刺激，便会将已经吞下去的半截人体呕出来，并用身躯盲目地抽打岩石，最终力竭而亡。但是如果力度稍欠，蟒眼仍能看到，那么它就会带着上当受骗的极度愤怒，与人同归于尽……

不幸就发生在那少年的身体快被吞进一半之际 —— 有一只小蚂蚁钻入了少年的鼻孔，那是靠意志力所无法忍耐的。少年终于忍不住打了个喷嚏，结果可想而知……

狡猾往往是弱类被生存环境逼迫出来的心计，而人却不同。人将狡猾的能力用以对付自己的同类，显然是在人比一切动物都强大了之后。当一切动物都不能再威胁人类生存的时候，一部分人类便成了另一部分人类的敌人。

在一部分人对付另一部分人、成千上万的人对付成千上万的人的情况下，人类就更狡猾了。于是心计变成了诡计。

一个人过于狡猾，就怎么样也不能成为一个可爱可敬之人了。对于处在同一人文环境中的其他人，将注定是危险的；对于有他或她存在的那一人文环境，将注定是有害的。因为狡猾是一种无形的武器。因其无形，拥有这一武器的人，总是会为了达到这样或那样的目的，一而再、再而三地使用它，直到为自己的狡猾付出惨重的代价。但那时，他人及周边的人文环境，已被伤害得很严重了。

一个人过于狡猾，无论他或她多么有学识，受过多么高的教育，身上总难免留有土著人的痕迹，也就是我们的祖先们未开化时的那些行为痕迹。现代人类即使对付动物们，也大抵不采取我们祖先们那种又狡猾又冒险的古老方法了。狡猾实在是人类性格的退化，使人类降低到仅仅比动物的智商高级一点点的阶段。比如吉尔伯特岛人用啃咬的方式猎杀章鱼，是否狡猾得带有了动物性呢？

人啊，为了让我们自己不承担狡猾的后果、不为过分的狡猾付出代价，还是不要冒狡猾这一种险吧。试着做一个不那么狡猾的人，也许会感到活得并不差劲儿。

有个游客在沙漠里走着，忽然后面出现了一群饿狼，追着他要群起而噬。他大吃一惊，拼命狂奔。就在饿狼快追上他时，他见到前面有口井，一口未知的井，便不顾一切跳了进去。哪料井里不但没有水，还有很多毒蛇，见到有食物送上门来，正昂首吐舌，热切地引颈以待。

他大惊失色下，胡乱伸手想抓点什么可以救命的东西，想不到竟天从人愿，他抓到了一棵在井中间横伸出来的小树，把他稳在半空中。

这时，上有饿狼，下有毒蛇，不过他虽陷身在进退两难的绝境，但暂时是安全的。

就在他松了一口气的时刻，奇怪的异响传入他的耳中。他骇然循声望去，魂飞魄散地发现有一群大老鼠正以尖利的牙齿啃着树根，这救命的树已疲惫不支了。就在这生死一瞬间，他看到眼前的树叶上有一滴蜜糖。于是他忘记了上面的饿狼，下面的毒蛇，也忘了快要给老鼠啃断的小树，闭上眼睛，伸出舌头，全心全意去舐尝那滴蜜糖。

此时此刻，对他来说，那滴蜜糖就是生命的意义。