报答与奖赏

农民的儿子在省城做了大官。某日还乡探望阔别多年的父老乡亲，在亲朋好友的一片赞扬声中，其老父却严肃地指出儿子工作中的某些失误。

儿子不服气地说：“不错，我为官多年，工作中确实存在某些缺点和错误，但是比起优点和成绩来，这不过是十个指头的一个罢了。”

老父亲默默地拿起一条锁链，命儿子拴住一条狗。不一会儿，狗挣断锁链逃走了。儿子捡起锁链，发现一个扣子锈坏了。

“看到了吧，”父亲语重心长地说：“这条锁链共有一百个扣环，其中九十九个都完好，只有一个被锈坏了，结果连一条狗也拴不住！”儿子惭愧地低下了头。

有一位女施主，家境富裕，不论财富、地位、能力、权力及漂亮的外表，都没有人能够比得上。但是，她却郁郁寡欢，想找个谈心的人都很难。于是，她就请教无德禅师，如何才能具有魅力，赢得别人的欢喜。

无德禅师告诉她：“你能随时随地和各种人合作，并具有和佛一样的慈悲胸怀，讲些禅话，听些禅音，做些禅事，用些禅心，那你就能成为有魅力的人。”

女施主听后，问道：“禅话怎么讲呢？”

无德禅师答道：“禅话，就是说欢喜的话，说真实的话，说谦虚的话，说利人的话。”

女施主又问道：“禅音怎么听呢？”

无德禅师答道：“禅音就是化一切音声为微妙的音声，把辱骂的音声转为慈悲的音声，把毁谤的音声转为帮助的音声，哭声闹声，粗声丑声，你都能不介意，那就是禅音了。”

女施主再问道：“禅事怎么做呢？”

无德禅师答道：“禅事就是布施的事，慈善的事，服务的事，合乎佛法的事。”

女施主更进一步问道：“禅心怎么用呢？”

无德禅师答道：“禅心就是你我一如的心，圣凡一致的心，包容一切的心，普利一切的心。”

女施主听后，一改从前的骄气，不再炫耀自己的财富、不再自恃自己的美丽，对人谦恭有礼、对眷属尤能体恤关怀。不久，人们夸她为“最具魅力的施主”了！

数只猴子来到稻田。小猴阿芳抓下稻草人的草帽，戴上了，问别的猴子：“我像人吗？”

“像。”

阿芳又穿起了稻草人的衣裳。

“更像了，毫无二致。”

一直没说话的老猴对阿芳道：“你只是像人，并不能因像人而成为人。你现在除了一张猴脸外，哪里还有猴子的本色。模仿的最终目的是为了消化，使之成为自己的一部分，能有益于自己，不然，只能形似被模仿者，有丧失自我的危险。”

阿芳便脱去衣帽，回归了自我。

残冬走后，是清冷冷的初春日子。花不开，草犹枯。与欣黯然分手后，我曾在一个星期之内与寝室阿哥们不知怎的竟吵了四次嘴，干了三回仗。后来，终于在这乍暖还寒的天气里病倒了。每当寝室里只剩下我一个人孤零零地面对空落落的房间时，我感觉沉默地蜷在被窝里的自己，像极了一只受伤的兽。病是小恙，但感情磨心。怕回想怕遗忘的往事一层层地堆积在心头。

欣是个很好的女孩子，只是有点小脾气。就像她家的那架旧钢琴，弹奏起来一般都还是清丽悦耳的，但时间一长有时也会黯哑嘈杂。偏偏自己也有些小毛病。经过好几次磕磕绊绊后，我们还是黯然分手。但面对一个曾经是你的一切、是你今生的传说的女孩，在转眼之间成了陌路，心底的那份依恋和痛楚是很折磨人的。

那段落寞独处的时光，我经常躺在床上听歌，两只失神的眼睛呆呆地空洞洞地望着窗外，在想什么或不想什么。清冷的初春里寒气还是很重，只有阳光光顾小屋时心情才稍好一点。

好友敏在那个春日的下午，过来看我。你怎么弄成这样子？看你，哪还有往日精精神神想飞的模样！还不如古时的一个小女子了。

我一愣，什么意思?

古时一位女子想得知世界上最高的道理，于是她去一座高山拜访一位有名的禅师。

禅师没说什么，只是拿出一大堆书让她读。于是她便在山上住下，诚心地读起那堆书来。

次日傍晚，禅师问她。悟出了什么没有，她说没有。禅师没说什么，只是离去时给了她当头一棒。第三天傍晚，禅师又来了，再问，她还是没有，禅师照旧没说什么，给了她当头一棒，离去……如是些许日子。

直到有一天。禅师又来了，问她悟出了什么没有，她还是没有。但当禅师举棒欲打时，她抬起手挡住了那一棒，禅师笑了，说：你可以走了。至少你已经懂得了 —— 阻挡你的痛。

阻挡你的痛。听到这儿，我也像是被禅师当头给了一棒似的。一下子醒悟了过来，不禁暗暗吃惊：我怎么变成这么一个心不堪伤躲在窗内的人？任痛苦与忧伤在体内如潮湿空气里的霉菌般发疯地滋长？

窗前，一线陌生的阳光正透过窗根浅浅地照进来。是啊，又见春光了。尽管四季辗转颠沛，但春天还是又来了。一切都过去了，花会再开，草会再绿，天空将再明丽。一切都将从头开始。

我对眼前的敏说：明天？不，今天。陪我出去看看天，好吗？

“生活”的真义是 —— 

生活艰难时，要面对它。生活安静时，要接受它。

生活辛苦时，要体验它。生活忧伤时，要克服它。

生活满足时，要享受它。生活迷蒙时，要揭开它。

生活活跃时，要把握它。生活美好时，要歌颂它。

生活挫折时，要奋起它。生活清闲时，要计划它。

生活思考时，要完成它。