我好像走过许多路，穿过许多桥。也好像看了许多月，数了许多星。好像碰到许多人，遇见许多事。我留下了足迹吗？还是只是像幽灵一般，悄无声息，而后销声匿迹。

人活于世，是活在一个热闹而光怪陆离的世界，我们活着的每一分每一秒都致力于留下痕迹。许是给过路人的微笑，许是给同伴的拥抱，许是献给母亲的吻，万般红尘，滚滚而过，生不带来，死不带去，没有被遗忘殆尽，许是留下的过往太过刻骨铭心。

人在小时好像都会有一种狂妄而高远的梦想，小学时老师问长大以后想干什么，半个班都说要当科学家，要改变世界。长大以后却为柴米油盐的生活精疲力尽，只能在深夜星光闪烁的时候望望天，悼念一下过往的少年和他已然消逝的梦想。

小时候的斗志被生活磨平了棱角，那些嚷嚷着要改变世界的男孩女孩为什么都沦为平凡，踏着一条被前人踩的平平的路，一路飘过，不留些许痕迹。平凡的过活，在琐碎的生活里偶尔想想自己的英雄梦想，再安安静静的活，或许子孙满堂承欢膝下，或许孤苦无依老无归所，普通的过一辈子。

有点不甘。却想，一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，大抵是不会找到一条真正属于自己的路的。若一开始便想着踏上巨人的肩膀，轻轻松松一路顺遂的过完一生，得到天大的荣誉和赞美，这种好事许是白日梦也不敢编造的桥段。

不甘在平凡中沉沦，要崛起，要胜利，要所向披靡。要真真正正踏上一段征程，用双足征服大地。当被阳光灼伤过，被荆棘划伤过，被话语鄙夷过，被世人嘲笑过后，我要创造一条路，一条或许坎坷但却辉煌的路，一条属于我的路。

我曾用双脚丈量过每一寸大地滚烫，我曾用咽喉嘶吼出每一声海浪咆哮，我曾用双手描绘出每一刻山河永固。当我站上山巅时，连风吹过的喧嚷，都是命运在鼓掌。

青春是邀约与创造，青春有穿透一切的热忱。一颗陷溺的心跃出，去寻找那些已经失去的东西，去感受另一种样貌，回到难忘的岁月中去，找回对世界最初的热爱。

2006年的秋天，你伴随雨声的来临而坠地，你呱呱坠地的哭声犹如一道闪电刺激了他们的心灵，他们七手八脚的招呼你，你的哭声还是止不住。最后，你终于哭着睡了，那小脸上还挂着未干的泪丝，惹得人们一阵怜爱。

2014年的夏天，一道闪电吓得你逃向母亲的被窝里，随之来到的雷声吓得你直往母亲的怀里钻，母亲郑重的告诉你：“孩子，你要学会坚强，母亲不可能保护你一辈子，你自己要独立、坚强。”你掉着眼泪看着母亲。母亲只是微微的点头。你脱离了母亲的怀抱，回到了自己的床上，蜷缩在被窝里发抖。那一夜，你彻夜未眠。

2021年的夏天，你抱着所有的希望应付你人生的第一个选择。你满怀信心的跨进中考的战场，然而你却失望而归。可是失败并没有彻底将你压垮，你像一个打不死的小强又回到你的作战中心，再次迈上了征战的步伐。你说：“没有不成功的未来，只有不曾努力的借口；不经一番彻骨寒，哪得梅花扑鼻香。”

2022的冬天，虽然逃过了奥密克戎的追杀，但你却承受不了内心的阴霾。你觉得奥密克戎会抹杀掉你所有的记忆。你说：“我的青春还没有走到尽头，怎么能就这样丧失了青春。”你不曾想到我已到你的身边有多久了。你望着天空问道：“青春先生，你会降临到所有人的身边，但为什么你不到我身边呢？“殊不知我早已来到你的身边，和你度过了多少个春夏秋冬。

我看着你哭泣，我的心也被划上了一道道伤口；我看着你笑，我的心像吃了蜂蜜般一样甜蜜；我看着你忧伤，我也会跟着你一起忧伤；我看着你喜悦，我也伴随着你的快乐一起喜悦；我的心跳动着悦耳的旋律曲，为你弹奏出一曲又一曲的天籁之音。

那些年我们一起度过的春夏秋冬。他带着一条细丝让你绑在手上，他让我们永远手牵手，心连心。青春就像坐火车一样，溜过的景色那样美，让你留恋不舍；可是有时你也需要一个人默默撑起伞，等待未来的列车带你驶向不知名的远方。那些流逝的时光，醉人的风景，邂逅的人，终究是渐行渐远。

作别青春的云彩，一年好景君须记。我是青春，我为自己代言。

又是一年清明。

独自坐在教室，我与一个冷冽的中午相偎相依。这种时候照例是有雨的，细细的，轻轻地敲在薄薄的玻璃窗上，雨的形体被铿锵地挡住了，但那份灵气和清气却猛地透了过来，像是传说中的灵魂与躯体的脱离。雨也是有灵魂的，要不然它就不是我们数千年来所吟咏的那种气息了。

“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”一个“奇”字，苏东坡先生！我拍案叫绝。

我从来就喜欢雨，喜欢雨同时带来的那份朦朦的意境，因为雨的到来同时也与雾同行。雾的笼罩昭示我们生存的这个世界，同样的迷蒙，雾迷在表象，生活迷在内层。这样两重的结合会使人彻底地放弃思想，只剩下了视觉，嗅觉和触觉，人类自以为高深的思想再无用武之地。这也便是“奇”的所在了，奇在它的绝美，奇在它的无法参透。人对于神秘的事物总是充满了向往，而这种向往便造就了美的存在。就像一曲神秘的红楼梦，也许正因为后半部稿子的遗失，才掀起了一派的红学去探究美的存在。人一开始就是一个谜，猜不透自身的谜底，面对这苍穹奈若何？我们只消静静被它包容，渗透。

我喜欢雨，所以我并不拒绝雨。就像我对雨伞没什么特殊的感情。如果街上没有行人和疑惑注意的眼光，我会骑着我的自行车尽情地徜徉于雨的情意之中。用雨的温柔湿润我的头发，让雨亲昵地溜进我的衬衫，细细地拍打我的脸颊激起阵阵的凉意。衣服湿了又何妨？头发湿了又何妨？人原本便从自然而来，其他只是身外之物。

这样一来似乎有些“飘飘然如遗世独立，羽化而登仙”了。

雨是如此的诗情画意，置身雨中，蒙蒙的雨丝点滴消融，周围的喧哗开始荡漾朦胧，慢慢地便浮现了唐宋的西湖，湖边的樱桃绿柳飘扬而立。雨与雾的交融能拉短年代的距离感。因为现代的高度文明被浅化，整个世界似乎都被幻化成一片空白，等着我们的带着情愫的记忆去弥补。记忆可以经过遥远的遗传。我们可以从远古牵起西子的纤手，使其荡舟于眼前的河上。从五千年的积淀中请出伟大的诗人，在此高歌一曲。随你的意，只要你愿意，你尽管飘起一湖的青花瓷，撒起漫天的杨花，趁着我们什么都没看清，趁着我们难得的糊涂。

“春水碧于天，画船听雨眠”的意境令我心驰神往。这种扁舟一叶的典雅与古朴自非飘扬过海的大轮船所能比拟。是梦中之雨乎？抑或雨中之梦？轻轻的雨丝拍打着甜甜的梦境，荡起微微的涟漪。仿若遥远年代里的慈母，轻轻拍打着浅浅欲睡的幼婴，从暖暖的气息中缓缓驰入童话的古堡。梦中有位女子向你回眸一笑，那笑容像是冬日之阳，西湖边的桃花，或者是浓浓的雨雾，没有年代，没有目的，只剩下美。你醒来，却没有遇见，只剩下满舱沙沙的春雨。舱外，明月当空。于是你将她归结为今夜的雨，在落满浮萍的湖上邂逅。

雨有点忧郁。难怪有雾。

雨开始在玻璃窗上弥漫起了白气。哦，要上课了。我不由得想起了爱尔兰的咖啡还有它背后那个凄美的故事。威士忌加咖啡，交融了眼泪与思念的味道，可这爱情终究凋谢。像一句告别，以及杯上两条平行的金线。或许雨也是呢？为了一个故事，她开始了一场持续千年万年的哭泣。

我是一滴雨。我是属于清明的一滴雨。我随清明而生。生于两千五百多年前的周代。万物的生长都是需要土壤的，而我的土壤就是清明。我随着它出发、成长，我陪伴了它两千多年，也见证了它两千多年。它快乐忧伤都在我心里。我最懂它。

先秦古籍曾记载：清明之日，桐始华。清明的到来意味着冬已逝而春已临，意味着万紫千红的生机。逢清明之日，若它明媚烂漫，我便高伫晴云之上，望它的快乐；若它忧愁伤怀，我便丝丝下界，希望为它网得春天的蓬勃。所以，两千多年的时间，在属于它的日子，我见过春溪畔上桃花灿烂，暗香浮动；见过絮状蒲公英混杂在浓香空气里，翅羽翩翩；见过蝴蝶与花共舞，醉于闲愁万语，无语东风。我也见过细雨如烟中，白鹅浮碧波，绿水曳蒹葭；见过碧玉妆成，绿丝垂绦，风情万种；见过柳影晃动，细叶被春风裁了又裁，披襟拦西风。

我喜欢帮清明推开春日的门，然后嫩绿鹅黄一阵阵熟悉的香气在我的无边飞舞中滂沱。记得杜牧写过“清明时节雨纷纷”的诗句，于是古人在清明祈春、祭祖，招魂续魄又或春耕春种，踏青嬉戏，尽享春光。一直到了一个战火连天的时代。先烈们的身体在刀剑下僵硬，无数个血肉之躯挡住了无情的炮火。硝烟鲜血触目惊心，我看到清明哭了。我是清明的泪，我怎能不懂它的悲伤，那一道道深深的泪痕镌刻在清明的脸颊上，刻骨铭心。于是我替清明去凭吊先烈的墓石，去催开坟上久违的青色。我替清明来扫墓，来植物，来凭吊，来思念。

我眼中的清明总是充满了无限的诗意缠绵。它是大自然结构出的故事，是流彩五色洋溢出的诗情，是生机的万物装帧成的嫣然的水墨画。两千多年来，一滴一滴，我把清明酿成了女儿红，芳醇典雅。历史如潮，有些东西已经被遗弃，然而永远不能失却的是，是蛰伏于传统之上的清明的诗意。

清明派我衔回春天，透青的山谷，树的谛听和注视，还有鸟儿问答。常见挎着竹篮扎马尾的小女孩，装一些柳条和苦菜。清明带给人们生机，带给人们思念的机会，可它心里装的是比苦菜还苦涩的心醉。

我是一滴雨，我是清明的一滴雨。在杨柳依依之际，我想在它额头插一枝烂漫山花，带它一起回忆，回忆······

“平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环境造就不出时代的伟人。”人生如一块光滑圆润的磐石，若安然不动，经海枯石烂难免光泽褪尽；唯有受千锤百炼，烈火焚烧才能在岁月浩劫的大浪淘沙之下，亦显璀璨之色。经过磨砺的人生，更加出彩。

面对物质的匮乏，不忘初心。匡衡自幼家境贫寒，家徒四壁、夜里黑暗无光。可他那求学之心却点亮了他的生活。凿壁偷光，他日日夜夜不畏饥寒交迫，不睬风雨浸衣，漫游于书本之中。家中毕竟藏书有限，当听说邻居家中藏书百万后，不惜卑躬屈膝、甘为人奴，为了能阅览书架上积满灰尘的古树，天天努力劳作，血汗交织。年复一年，他徜徉了博大的文学世界，身着褴褛衣衫地推开知识的大门，走进文化殿堂，浸染那浓厚的书香之气，心灵得到了升华。贫寒交迫、繁重的工作，使匡衡的一生崎岖不平，但正是因为自身所承受的这些常人未所能及的重担，更加激发了他对于以此换来的书本更加珍惜；黑暗中飘渺的光束一缕更是让他能静心品评字里行间的波澜起伏。匡衡的人生经手打磨而焕发了光彩，面对贫困仍顽强拼搏。

面对挫折的层出不穷，坚守执着。曾担任美国总统辉煌于世的林肯，被人们称为“美国最伟大总统”，可谁又能想到他的青春年少奋斗时期经受了数不胜数的坎坷呢？林肯曾竞选过许多职位，但出乎意料地全部以失败告终，妻子与其离异，他只好孤身奋斗在这个弱肉强食的社会之中。但他不屈不饶、迎难而上，在一次次失败的激浪中愈挫愈勇，纵然那熊熊燃烧的希望之火被一遍遍打压，但从未熄灭过，最终得到了人民的认可，收获了他不懈拼搏后羡煞旁人的荣耀。林肯的一生若风雨下的海浪，汹涌澎湃、起伏不定，但当一路冲到风口浪尖时，便迎来了绚烂的斑斓阳光。

面对心灵的考验，淡然以待。宋朝文学家苏轼怀才不遇，虽曾游历官场，但终被其腐败所牵扯，在奸臣的惑众谣言之下被贬至黄州一带。他的一生都在贬谪流放中徘徊。初遇考验，他满心愁苦，灵魂备受摧残，曾道“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；但后来在自然之力的净化与救赎之下，他渐渐学会了淡然处世，心境得到了不断升华，获取了质的飞跃。若换作常人，碰到这等遭遇，早就颓废自卑，一生碌碌无为，可苏轼却利用这些煎熬转化为自己面对人生的乐观，领略世界之真意。

“一分耕耘，一分收获”。只有经历了磨砺的人生，不论是物质匮乏的折磨，还是精神上的摧残，并且有重振旗鼓跨越一座座高耸入云的山峰，方能成就岁月中的无边光景。

横看四海，纵观古今，成大事之人，无论笔墨丹青之艺人，王侯将相之才者都胸有成竹、怀揣锦囊，其一曰“坚持”、二曰“变通”。

此二者乍看毫不相干，坚持乃行动之所，变通乃思想之源，何使二者相互联系而造就成功之士？细想便可得知，在思想上进行变通，观念上发生转变，再树立起一目标并坚持努力付出行动，便离成功咫尺之遥。

说客苏秦，曾外出游历多年，穷困潦倒，狼狈而回。因无所建树而遭兄嫂羞辱、妻子鄙夷。众叛亲离之后，痛并思痛，对天地立誓，对日月盟书：自己定要出人头地，风光余生。此乃思想之变。有此志向，便得一半成功。之后苏秦发奋读书，以《周易》为识天地之学，以《列子》为行江河之术，博览古今，学拜鬼谷，终而习得众横捭阖之术，炼就三寸不烂之舌。之后拜相六国，纵横捭阖，上战伐谋，连横六国联盟，身授六国相印，风光无限，辉煌一生。

昭烈帝刘备，本为编草鞋的一介布衣，幼年丧父，被母亲拉扯大。天下兵戈不止，战火不休，百姓生活水深火热，妻离子散，使他立下鸿雁之志，愿身入乱世，建一世之功，此后其为得一名士相助，求贤若渴，不厌其烦，三拜诸葛，后以悯天下苍生之意，真挚仁德之心将其打动，君臣鱼水交融，高谈隆中，此后初心不渝匡扶汉室，救民图存而注以血肉。

玄德变通思想，追逐初心，才能割据巴蜀，南坛血盟而继汉统。

国父孙中山，幼年不学无术、斗鸡走狗。常常翘出私塾与朋友玩的忘乎所以。一日听得村中大爷讲太平天国“天王”洪秀全的光辉事迹：其如何起兵家乡，如何杀富济贫，如何除暴安良，又如何兵败身亡，孙中山闻后，内心初得大动，立志要救亡图存，改变民族落后之状，便潜心学习，游学日本，领导革命而终建中华民国推翻封建帝制。

王国维曾在《人间词话》中说过：“士之成，必先经过三个境界，一乃‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此乃立志变革思想；二曰：‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此乃坚持努力行动；三曰：‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此乃成功。”的确如此，唯有不死守教条懂得变革思想方可成功。

打开坚持“锦囊”上印：坚贞不渝习得愚公精神。打开变通“锦囊”上书：转志变通抛弃守株理念，后有：要想成功。

20世纪初，卡尔·本茨发明了汽车。由三轮到四轮，从无盖到封闭再到敞篷，汽车的功率不断提高，人们“假车马”而“致千里”，世界在人们的脚下变小。人们纷纷赞叹这是一项伟大的发明。

21世纪，汽车成为了人们主要的交通工具，却不再受到那样的赞誉。噪音、尾气污染，越来越多的人放弃了开车出行，转而回归原始，投奔自行车或是双脚。不仅如此，汽车在有些人的眼中更成为了快节奏，城市化生活的祸首，被指责。

不可否认，汽车为带来便捷的同时，也带了快节奏的生活。人们耳边回响着“向前向前”“加速加速”之类的话语，期望一脚油门，一声呼啸就可以快速到达目的地。人们不再耐烦于等待，甚至将孩子们与昆虫最自然的交流看成是浪费时光和虚度年华。

“草在结它的种子，树在摇它的叶子，我们就站着，不说话”，这是诗人顾城的慢节奏生活，而今这样的生活却只存在诗人的精神花园或是上一辈的记忆中。在田野中漫步或者骑行，随时停下采撷脚边的野花，无车的时代人们曾有过这样的惬意生活，而今人们驾着车飞速掠过一片片田野，只见得金黄一片，心中贫瘠而躁动。

那么，我们真的不能与车和谐相处了吗？

也不尽然。一位诗人在千年之前就为我们提供了答案“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”无论何时何地，无论是否周身一片喧嚣，川流不息，只要拥有内心的独立，就能拥有如同顾城或是陶渊明一样的澄澈内心。

当我们身陷阻塞的车流中时，不必再暗自愤恨地咒骂，打开窗，可以看见同样归家的飞鸟写给天空的散文诗，可以看见树叶与晚风最后一次尽情的舞蹈，可以瞥见另一扇车窗后焦急归家的同路人。一切并没有那么着急。不仅如此，车辆并不仅仅将我们载往压抑逼仄的办公室，路途的另一端拥有更多的可能与期待，是郊区枫林的漫山红遍，是异国风情的乐曲舞蹈，是远方姑娘的纯净的笑容……

木心先生说：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”现在的车马都快了起来，风驰电掣，而日色依旧缓慢，一生依然可以只爱一个人。

与车共舞，一样有璀璨人生。

树高千丈，叶落归根。秋演绎了结束，又酝酿了开始。在这由始而终的途中，她用厚厚的积蓄，孕育了一曲生命之歌……

—— 题记

秋，始于夏之余韵而终于冬之沉默。在这短暂的酝酿中，她拥有了得天独厚的气质。她饱满的名字，悠长的音律，注定了她要象征成熟，厚积薄发。她平实的生命，像是以那单纯的朴素让人回味夏的余音袅袅。她完美的退场，更像一名欲说还休的诗人，以其独有的方式，对又一个夏进行总结。

秋，迟迟地来自昨夜的第一枚落叶。今晨于喧嚣的风雨中醒来，第一件事便是推开小窗，迎来一室秋凉。昨夜，抖落的花叶还真不少哩！一大片夭折的苦涩生命，横七竖八地陈尸在雨水盈溢的血泊中，似乎，每年到了这个季节，绿叶一致的归向便是泥土。

记忆中，18个落叶季节离我不远，而眼前第19个落叶季节却又来临，也许是时间赋予生命睿智，我在想，每一枚落叶不就是一则故事？无论其中过程如何，终究是在时间反复鞭挞下陨落了，而这落叶季节仿佛有着隐约的叹息，异口同声。也许是对生命夭折的愤懑。然而并非无端的呀！既然享受了三月的氤氲，六月的红日，也该满足了苦涩的生命无庸等待枯黄。

如果说，热烈的落叶是秋对季节纷纷的思念，那么，沉默的枯黄则是她对生灭流转殷殷的探寻。它们在秋风中飘然，于是组成了秋的含义。一年又一年，秋都在这热烈与沉默之间扮演着角色。火红的舞台上，明朗的节奏中，生命愈演愈烈，而秋自己，也在马不停蹄地朝前，不时激扬文字，掷地如金石震震。于是有了回忆的歌。于是有了岁月的痕。

春生，夏长，秋收，冬藏。生命的过程似乎注定是由激越到安详，由绚烂到平淡。无数的变化牵引着我们流浪的足迹，是浪游，还是皈依？在一片秋的成熟中，我停下脚步，叩问人生：是去寻觅那片代表生命的无尽向往，还是暂时放弃远处模糊的风景，而去选一高高的枝头站在那里，观览生命，孕育歌声？意志在秋，她深邃的微笑，淡淡地流失在季节里。那份未知的淡雅，仿佛依然要在一片绿荫的纷扬中，待风将她埋藏。

人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。面对大臣的谏言，魏文侯能知错就改，听取劝谏，派翟璜追回任座，并奉他为上客。由此看来，魏文侯不失为一位明君。他最终因为礼贤下士、励精图治，成功开创了魏国百年霸业。

听取意见，成就辉煌人生。

从古至今，贤才并不少，少的是知贤用人的君主。若说齐桓公不计较管仲曾与他为敌的事，显然不现实。那么使其放下宿怨，毅然任用昔日仇敌的，除了鲍叔的慧眼识人，更重要的是他自己的宽广心胸。虚怀若谷，大局为重，方成一代明君。在一次会议上，“微软”总裁比尔·盖茨受到严厉指责，一名技术员指出公司开发网络浏览器滞后。盖茨略作沉吟，没有生气，决然自责，并向与会者诚恳道歉，此举也宣告了“微软”经营方向的转型。盖茨后来谈起这件事时说：“我不想在面子问题上浪费时间，那是没有意义的。特权会使人腐化，但我想保持前进的动力。”听取意见是完善自我成就辉煌的必由之路。

善于纳谏，挽救国家危亡。

邹忌以家事喻国事，劝齐王纳谏，齐王从谏如流，扭转了齐国国力并不强大的局面，让燕韩卫皆朝于齐；魏征多次犯颜进谏，唐太宗接受隋朝灭亡教训，虚怀纳谏，在唐初艰难的处境下终于开创“贞观之治”。2020新冠肺炎肆虐之际，我国领导人亲自指挥，积极听取钟南山李兰娟等科学家意见，果断采取措施，力挽狂澜；而美国总统拒绝采纳专业人士意见，导致该国感染新冠病毒人数呈几何级增长，完全无法控制。可见，听取雅言，善于纳谏对国家来说是多么重要。

广进言路，走向光明未来。

在科学研究方面，同样需要广进言路，听取意见。“杂交水稻没有优势”，世界知名生物学家的论断就像紧箍咒，紧紧束缚着水稻杂交研究者的手脚，许多专家因此放弃了这一领域。然而袁隆平院士没有被这一所谓的权威“意见”阻挡了研究的脚步，几十年如一日不停探索，并听取不同的声音，追寻着“禾下乘凉梦”。正是这一份执着，让杂交水稻、超级水稻不断创造纪录。这不仅成就了他在世界农学领域的地位，更是构筑起世界粮食安全的屏障。

“夫良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。”行事多听取他人意见，有助于全面的思考问题；海纳百川，有容乃大的胸怀，则更能使我们合作共赢。让我们学习魏文侯之品德，多以包容的心听取别人的宝贵意见，从而完善自我，铸就中国伟大复兴之梦。

己亥末，庚子春。本应是阖家欢乐，幸福安康的好时节，奈何病毒的惊雷无情地划破祥和的苍穹，让遍布火树银花的街巷卸下彩灯，变得一派清冷死寂。

2003年的非典时期，我尚未出生，只从长辈口中明白疫情的恐怖。而今，我得以与祖国共度危难，才知晓疫情之骇人。当年非典的阴影不断地蚕食着人们的心理，在病毒爆发之后顿时人心惶惶，谣言四起。

所幸，这场没有硝烟的战争并非是一人的孤军奋战，而是无数像钟南山院士一样的逆行者们携手同行，并肩作战。从风光旖旎的荆楚之地，到万里河山的大中华，无数的医者用大爱无疆的心灵温暖了命悬一线的患者，让他们拥有活下去的机会；也温暖了所有身困斗室的人们，让我们能够安稳度过这特殊的时期。他们是“一点浩然气，千里快哉风”，为久旱之地带来希望的甘霖。

“倘若天下安乐，我等愿渔樵耕读，江湖浪迹；倘若盛世将倾，深渊在侧，我辈当万死以赴！”众多的医者赴战一线，是担一身胸怀天下的国士无双。他们“一盏仙壶济世悬，国有危难立钟鼎”，他们“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，他们“捐躯赴国难，视死忽如归”，千千万万的人构成一道牢不可破的屏障，势将病毒隔之于外。

鲁迅曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁”，而这些逆行者们不正是无私无惧的中国脊梁吗？

爱和希望，比病毒蔓延的更快。“黑夜无论怎样悠长，白昼总会来到。”我亦相信，病毒无论怎样猖狂，不日必定被我们所驱。待到春光烂漫，橘井泉香，久闭的家门必会敞开，姹紫嫣红的花儿必会与我们相拥，沉寂许久的大地必定恢复歌舞升平的盛世之象。

征战数月方休，万民皆安。

愿此疫后，华灯初上，山河无恙，此后百年，风调雨顺。

悠扬的号声依稀吹响在耳畔，鲜红的国旗傲然凌雪长劈。

雪原茫茫，青山苍苍。

那一年的细雨清明，我所哭泣的不仅仅是血缘…… —— 题记

微博关注里，总有一个安静的名字 —— 军报记者，像一份沉淀，它只是静静地存在着，每次瞥到，都莫名心安。

可是今天，突然想仔细看看。

看看吧！

就算是祭奠我的曾经热情。

弥补缺憾吗？倒更像是解脱或者自我宽慰。

我以为，这份痴心已经离我远去了，看看，不过是了结一番。

可是当原本十分平静的心再次被唤醒，我才真的发现，梦想，并不是像我这般软弱。

感动像是乍起的海啸，同深埋在心的理想与梦境一起，骤然被冲泄，一尘不染。

那些不被认同的倔强只有在共鸣时才不会孤单。我还拼命挣扎着，强忍住翻涌的湿意，可是，感性上头，理性真的控制不了。

没想到，我还是会崩溃得如此突然。

那则简单的新闻稿已不再是千余死字，它们携着太多违禁的情感，浩浩荡荡地闯入心关，竟毫无顾忌地侵蚀了我的堡垒，放纵着震撼与颤动。

这堡垒，拼拼凑凑的，好几年才长成了，没想到，这样不堪一击。

没关系，我知道，今天本就是一个允许流泪的日子。

纵然万里明朗，阳光打在心上，也真的很痛。

痛自己愚陋迟钝啊，我竟还曾以为我可以忘记，可以放弃。

这则新闻导火索般，让我又一次陷入，沉迷……

那是西藏，那曲。

一个我从没去过，却魂牵梦萦的圣地。

那里云雪覆盖一切，天地间，白雾飘茫，将上下连成一片，可这邈渺的白中，总是夹着点点的绿，还有零星的红。

那是中国军人！

一张照片上，所有绿点都汇为一处。他们站成军徽，向战友致敬。

一个军礼，千百碑墓。

那些矮小的方墓比平常模样的小了好几分，没有墓志铭，甚至没有属名，只是千篇一律的正中央一颗硕大的红星。一个紧挨一个，整齐又致密，令人窒息。灰黑色的墓底，鲜红色的五角星，跻身于这一片苍茫，硬生生地，催人泪下。

他们都曾是鲜活的生命，是热血，是豪情。可是终归，满心志气被疾病打倒了。

可怕的肺部水肿，光是想象就足以令我恍如己痛，可为什么照片上的年轻生命还可以满挂笑容，是佯装快乐，还是实在坚毅？

报道中说：“在绝大多数人看来，奉献就是某个抽象群体的抽象行为。但在西藏，在那曲，这两个字体现在每一个白天和夜晚……”

私以为，伟大，莫若此！

他们是被打倒了。可这不意为失败。

何为失败？怕是如我这般懦弱才称得上吧。

为什么会想过放弃？压力？还是不够真心？

不被理解不可以成为借口，原来，也只是懦弱作祟。

当年幼的我早早种下信仰，高呼着坚定与梦想，我可曾料到有一天我会彻夜恸哭，只是为了在明晨重新寻找方向？

我也曾执念深重地，去批斥一切阻拦，又可曾想过有一天我也会妥协，会退让，会不自觉地，以他人的眼光为眼光，标准为标准，失了本心？

此刻的震动是那样熟悉，就在几个月前，它还频频入梦，只是没想到啊，我原来如此期盼，如此期盼。

突然想起那个大我四岁的才学颇高的干哥哥。一心志在参军，他说他会是一名优秀的海军军官，在航舰的某个舱里，踏着太平洋的涛浪，挥斥方遒。可就在填报高考志愿的那天夜里，他突然告诉我，他改主意了，他要去西藏，边防。他看到了一些真相，一些我所不能触及的悲壮。

今天，我以为我也看到了，那些震撼过他的，此刻正洗涤着我。

也许这时，我才真的坚定。

我不知道他在那儿的生活怎么样，甚至不知道会不会有哪个无名穴下藏着他的气息，我只要知道，他很伟大，他热忱地奉献过，就足够了。

没有人不愿安逸舒适，可是总要有人去抵挡苦难；

没有人不惧怕死亡，可是怎样死去和是否活着一样重要！

那曲的亡人们来自五湖四海，天南水北，却都永葬在这高山雪原，我们都没来得及问他们的遗愿，可是既然决定奉献，必定死而不怨！

山巅，圣鸟护陵，天神佑生。此处风景独壮，天地悠然。

也许军人的世界太远，我看不见，可是就算只能在巨人脚下痴痴瞻望，我也要拼命踮起脚尖。

既然见不到“山川大海”，那就让我浸泡在支流一端，俯卧在山麓一石，然后重整行装，去追溯，去探访。

我要大声喊出梦想！

我要一路峥嵘，我要一身戎装！

不再被苦难喝退，不再犹豫，不再彷徨！

突然想起以前看过的一道填空题：可以没有XX，不能没有XX。徘徊了这样久，我想填下这样的答案：可以没有力量，不能没有信仰；可以没有自己，不能没有祖国！

直到今天，我才明白，这句话想要拿起有多沉重，若要放下，又有多不舍……

前人曾留下誓言：“一个优秀的民族不能没有英雄，一个进取的国家不能没有先锋！”

我不是英雄，也不是先锋，我只是被撼动，被鼓舞，被唤醒，像中咒人解除了封印，像陈潭死水陡起波澜。

千千万万只生命为祖国献祭，点亮了边防的长明灯，前人的鲜血染红了我辈人的赤子之心，辽阔的历史让我们的血液沉淀了最浓的自豪！

听，西南边疆传来号角声，也许不婉转，却激励着每一个边防战士，缈远的呼喊口令穿梭在云雪山间，每一滴露水都被染成军绿色。恍惚我站在山巅，凄厉的寒风鞭打着我的眼睑，泪痕固结，从内眦散落到脚边……

我想今后的每一年，我能哭泣的都不会只是血缘……

孔子言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”欲修养身心，此三者舍一而不可成。唯奋楫笃行，知耻明德，才能得修身之大道。

古有言：“博学而笃志，切问而近思，可以为师矣。”唯好学善思、格物致知才能知行合一，修养身心。忆古昔好学善思者如云：汉代大儒董仲舒于儒家经典文化的长河中，凝聚沉潜的力量，窥见璀璨如玉的仁爱之光明；心学集大成者王阳明，潜心研究古籍古道于晦涩深奥的泛黄书页中提炼修身之道；故宫博物院单霁翔潜心于匠心创新，借巧妙构思，揭开故宫的晦涩面纱……韩愈曾言：“人非生而知之者，孰能无惑。”正因懵懂无知，才需要我们好学；唯有格物致知，才能修养身心。屈复曾言：“千金买高爵，何处买青春？”我们正身处世人艳羡的青春年华，更应如先人一般好学而善，于勤学苦练中丰盈自己的灵魂。“关上读书灯，一身都是月。”正是好学，让我们身心愉悦，达到“知”的境界。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”征途漫漫，道阻其长。唯笃志力行，方能领悟大道，修养身心。求学之路并非一帆风顺，总会深陷泥沼，坎坷难行，正是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”欲想奔赴星辰大海，便免不了披星戴月，风餐露宿。宋濂正是秉着一颗求学之心，纵使负箧曳履，缊袍敝衣也能安然自足。时光知味，岁月沉香。印度诗人泰戈尔曾言：“你的负担将变成礼物，你受过的苦将照亮前行的路。”唯有知难而进、迎难而上、身体力行，才能让学之知落在实处，经得起时光的打磨而熠熠生辉。唯有这般，我们的身心受到磨砺，于成长中结出硕果。“善始者实繁，克终者盖寡。”唯坚持践行，才能达到仁的境界。

“人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。”只有懂廉耻，人才能在心中存一把尺，度德量力，时刻审视自己，知过而能改。知耻而后勇，是中外伟人共有的品质。英国的莎士比亚作为大剧作家，也曾因剧作中一处钟表的细节向一位普通的钟表匠请教；鲁迅幼年于私塾中读书，因一次上课迟到，他便把“早”字刻在桌上，时时督促自己按时上课，于细节中三省己身，严于律己，便是他的伟大之处。我们更应如伟人般端正行为，知耻律己，唯如此才能达到勇的境界。

修身养心，亟待我们青年人奋楫笃行、坚定志向、奋发有为，于新时代做一名仁义知耻、智慧勇敢的新青年，在奉献中奏响我们自己的青春之歌。